7月15日，中国国家主席胡锦涛在中南海会见美国芝加哥佩顿中学师生参访团，亲自参与培育中美友好关系、增进战略互信。仅隔一夜，7月16日，美国总统奥巴马不顾中国政府的强烈反对，执意于在白宫地图室会见了达赖喇嘛。奥巴马选择在中国人民喜迎西藏和平解放60周年庆典之际会见旧西藏最大的农奴主代表，伤害了西藏百万翻身农奴的感情，伤害了13亿中国人民的感情。

虽然美国官方以“低调”、“周末”、“私人”等种种说辞为奥巴马辩解，但奥巴马这一举动，无疑将美国政府长期我行我素，利用民族分裂势力粗暴干涉中国内政，挑衅中国政治底线的一贯霸道嘴脸表现得淋漓尽致。这给正在好转的中美关系重新投下了复杂阴影，也给中美两国的战略互信和在国际相关领域的合作再次注入不确定因素。

达赖的政治外衣难以脱掉

今年以来，达赖不停地四处高调宣布“退休”，还煞有介事地表演了一场“退出流亡政府领导人职位和修宪”仪式。达赖信誓旦旦地在澳大利亚宣称，“要回归到纯宗教人士状态”。

这种“障眼法”的把戏，在对达赖集团和境外藏人生态结构不了解的的外国人那里也许有用，但对于稍微了解一点达赖集团政治运作和境外藏人思维方式的人来说一眼即明：这是达赖为解决他逝去后达赖集团政治凝聚危机的不得已选择，对达赖本人来说，只是从前台表演退向台后操控。按达赖自己的话说，“早晚有一天我必然无法继续担任领导人。因此，在目前我还健康时，就必须要让流亡藏人组织形成不依赖达赖喇嘛的习惯。这样的体制如果从现在开始就得到实施，则一旦遇到困难，我还可以提供协助解决。否则一直拖延下去，等到我突然不能行使领导职责的时候，很可能会陷入束手无策而难于应付的窘境。”

随便在境外藏人圈里晃晃就会知道，只要达赖还活着，达赖集团的“达赖核心”政治格局就无人可越，新当选的“首席噶伦”依旧是“摆设”和“傀儡”。《印度时报》评论，“只要达赖还在，自然由他发号施令，达赖的提议是在为后达赖时期预做准备”。达赖驻美“特使”甲日·洛珠坚赞毫不隐讳，“达赖退休后的领导作用对于西藏人民来说是不会改变的，没有必要用白纸黑字来写明”。达赖驻欧“特使”格桑坚赞也撰文称，“我们向所有外部关系介绍自己是达赖喇嘛尊者行政管理政府”。“流亡政府”装模作样通过的“宪法修正案”称，“达赖喇嘛是西藏和西藏人民的怙主和象征”，仍然享有“指导”伪议会和噶厦的权力，可以自行对“政教方面的重大事务”进行“指导”。

达赖本人唯恐有人当真，多次宣称“我将永不舍弃政教公众事务”，“当藏人遇到重大困难时不会坐视不管”。达赖的活动也充分证明了他的“退而不休”。

从三月以来，达赖已窜访了近10个国家（还有10个国家在窜访计划之中），所到之处，“宗教搭台，政治唱戏”的老套路不断重演，更加肆无忌惮地大谈政治，散布谣言、抹黑中国、寻求与政治人物见面秀、破坏所到国与中国关系等言行屡见不鲜，哪有半点“退休”和“纯宗教人士”的影子。

就说达赖这次到美国活动，名义上说是在华盛顿举办“纯宗教活动”，可他却带着“流亡政府”的两个所谓“新旧噶伦”和一帮“官员”，又是与美国副国务卿奥特罗等闭门会谈，又是积极寻求与奥巴马会见；又是出席美国国会的“圆桌会议”，又是参加“民运分子”举办的“民主中国与西藏的前途研讨会”；又是在国会山草坪等地发表演讲，又是热衷接受各式媒体采访……达赖比没有“退休”前更加忙碌，比没有“退休”前更加热衷于政治活动和政治话题，比没有“退休”前更加毫无根据地攻击中国政府。达赖甚至公开叫嚷，他“就是要给中国找麻烦”。连美国的一些媒体也看出，“达赖此行依旧包蕴了太多的政治色彩”。

打着宗教的旗号，贩卖分裂主义的膏药，是达赖集团从1959年来的一贯勾当。不论达赖是否宣布“退休”，达赖的分裂主义政治集团头目身份不会改变，达赖集团“政教合一”的活动方式不会改变。西方国家的一些反华、制华势力历来用达赖的“宗教领袖”招牌搪塞中国，“礼遇达赖”，所以，达赖是否“退休”，对西方反华、制华势力接见达赖来说，除了“名声上更冠冕堂皇”外，实质上不会有什么不同。