第二，要干净干事。要克己奉公、清正廉明、两袖清风。要以党纪国法约束和规范自己的言行，做到功名禄心不动，灯红酒绿眼不迷，不义之财手不伸，歪风浊流冲不垮。什么都不怕的人最可怕。名节源于修养，境界升于内省，腐败止于正气。打倒自己不是别人，往往是自己。在日常生活和工作中，要心存敬畏，多一点正气、少一点邪气，多一点满足、少一点贪心，多一点理智、少一点盲目，达到“俯仰无愧天地，褒贬自有春秋”的境界；要健全各项制度，建立“不愿为”的自律机制，“不敢为”的惩戒机制，“不能为”的防范机制，以制度管人管事。

第三，要慎独慎微。《伶官传序》上说：“夫祸患常积于忽微。”说的就是因忽视小恶而最终铸成大错的道理。组工干部若是平时不重视拂拭思想行为的尘埃，日积月累，积少成多，到误入歧途之时早已积重难返。所以，领导干部在各种诱惑面前一定要慎独慎微，防微杜渐，把紧关口，自觉抵制贪腐文化的侵蚀，做到不该要的东西坚决不要，不能去的地方坚决不去，不能做的事情坚决不做。面对囊中羞涩要昂首做人，面对物质诱惑要等闲视之，才能保持一个领导干部的浩然正气，才能保持领导干部的人格魅力. “我效法古人任命官员，将他们派往全国各地。没想到刚刚提拔任用的时候，这些人既忠诚又坚持原则，可是让他们当官久了，全都又奸又贪。”朱元璋的这段话，道出了一个千古难题：官员的保质期。蔬菜、水果、肉类、药品，都有保质期，人亦然、官亦然。《诗经》云：“糜不有初，鲜克有终。”一件事开始容易，做到最后却很难。官员要“长期保鲜”，一辈子做好事不做坏事，既要靠他律，更要靠自律。做人为官处事，要有准则，要有底线，不能打破，偶尔一次也不行。巴甫洛夫说：“原谅自己，就是堕落的开始。”在形形色色的诱惑面前，在看似正当的理由面前，需把好第一个关口，守住第一道防线。万物之发端必于“一”。能否保持清醒的头脑，理性而慎重地对待“一”，是严峻的考验，也可能是成功之要。

第四，要秉公用权。 唐代柳宗元提出“官为民役”的命题，法国思想家卢梭有“主权在民”的思想，均强调当报民恩、为民办事。马克思主义权力观认为，权力来源于人民，是人民授予的；权力是“公器”，使用方向是为公；权力运行应具有公众认可的规范性，接受人民群众的监督。我们党的性质、国家政权的性质，决定了各级领导干部必须正确运用权力，真心为民谋利益。领导权力是神圣的，同时又具有两重性，弄得不好还会出现异化。有人讲：“资本就像一只苍蝇，只要有肉，不管你打算拍死它或要药死它，它都会毫不犹豫地飞来。错不在苍蝇，也不在肉，而是看肉的人。”权力的特殊性，要求我们慎言慎行。毛泽东曾赞赏诸葛亮一生谨慎，把“惟谨慎”与“成大事”联系在一起，值得我们深思。邓小平也说过：“共产党员谨小慎微不好，胆子太大了也不好。一怕党，二怕人民，三怕民主党派，总是好一些。”国外有一气象研究所敦促员工尽力完善工作的口号是：“当我们做对了，没有人会记得；当我们做错了，没有人会忘记。”这都是出于对权力的高度责任和内心敬畏，而提出的自律要求。为官者、掌权者，一定要重修炼、戒贪欲。人的欲望是一座火山，控制得好，可以获得动力和财富；控制不好，既损人又害己。金钱不能带进坟墓，却能把人带进坟墓。古人讲：“给你送礼的人还没有离开，为你送葬的队伍已经出发了。”我们应当警惕。“万分廉洁只是小善，一点贪污便为大恶。”为官不可贪婪。如果领导干部搞权钱交易，这就不仅毁了官员本身，而且泯灭了大家本应共同追求的理想信念。罗高说：“谁能够比这种人更痛苦呢----？他们虽然在世，却已经亲自参加了埋葬自己名声的丧礼。”正确对待进退升降。有人讲，做人之难，从官场可窥见一斑：当不了官，难；当了官升不上去，难；由官而民，更难。因此，兰州五泉山公园有副对联：“高处何如低处好，下来还比上来难。”现在，面对个人的进退去留，有些同志总是心绪不宁，甚至无心工作，跑官要官，争权夺利。党和人民事业需要各方面的优秀人才，应该说，为官也是事业的需要，但不能把当官看得过重，看成是惟一的出路。为官要凭素质、走正道，不投机钻营。跑来要来的官，当着有什么意思？能不能当官，不仅有个人素质问题，还有机遇问题。当下，官场供需矛盾十分突出，为了班子建设的加强，结构比例的优化，年轻干部的成长，总是需要一些人作出牺牲的。碰到了这种情况，应当想得通。花开自有花落时，万物都有始有终，领导干部手中的权力也是暂时的，离退休了，没权了，理当顺其自然、坦然对待、泰然处之。有进就有退，有上就有下，这是自然规律。为官需要有这样一种心态。我们内心有一团火，就能释放出光和热，照亮和温暖周围；内心若是一块冰，即使融化了，仍然是零度。当干部要有敬畏之心，一是敬畏历史，使自己的工作能经得起实践和历史的检验；二是敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我们的人民；三是敬畏人生，将来回首往事的时候不会感到后悔。