闽南士商对流、“绅商”的出现，标志着士与商的关系在社会观念的更新中发生嬗变。之前的“五花袍郊行”典型地体现了士绅阶层与一般商人社会地位的悬殊。“戊戍变法之前，泉州华侨商人敬重绅士，巴结绅士，南安南厅村菲侨林露，营造巨屋，人称‘有林露的富，没有林露的厝’。对泉州当时的翰林陈棨仁、进士黄谋烈非常奉承，多方设法与他结亲。”［１０］其时绅士尚耻与华侨商人谈婚论嫁。如黄宗汉家族自其父亲以来，儿女婚配必求门当户对。黄宗澄妻为举人杨师程之妹，黄贻相之妻为翰林道台庄俊元次女，黄谋炖之妻为湖南名士道台何绍基之女，黄孙增之妻为翰林张端长女，黄孙堪之妻为翰林王式文之女，黄孙燎之妻为道台王大贞之女，黄贻楫长女嫁无锡世家子杨同升。黄谋撝之女嫁湘潭世家子黎桐曾等等。“戊戍变法之后，泉州华侨逐渐与绅士平起平坐。……从前巨侨回乡常要先宴请绅士以求庇护，现则绅士先请华侨，以揩其油”［１１］。绅士们也愿意与华侨富商谈婚论嫁了，黄家的黄孙增之女即嫁给新加坡著名华侨商人林露为媳。黄孙戴也娶下辇乡富侨曾姓女为妻。再如，华侨富商蒋报企之女嫁举人某为媳，进士林翀鹤亦娶华侨之女为媳。部郎黄抟扶的媳妇为菲律宾侨商曾天眷之女，其孙媳为印尼侨商李功藏之女。

这时绅士们不仅愿意与华侨富商谈婚论嫁，而且还与商人称兄道弟，结为金兰。泉州市中国闽台缘博物馆收藏一份《端榭兰谱》，是泉州士绅与商人互结金兰的史料。《序言》云：“端榭何以名？端者，正也。正己而后正人；端者，始也。慎始所以图终。吾泉端品励行诸君子，结成好会，而榭以端名，非徒取慎始之义，将以正人伦之不正而以身率之也。……朋友之交，一人有善，其心好之；一人有恶，其心痛之。通货财而不计，共忧患而相救。友道如是，今或无之。端榭诸君子，盖有志于敦古谊，挽颓风，为社会之表率，使人纪人纲，复明于今之世懿哉，立榭之宗旨也。”［１２］以下是２４名会友概况：阮鸿，光绪丙戌年，陈宗师取进泉州府学武生第四名，开张丰兴号瓦窑；张文元，同治壬戍年九月，开张成茂乾果栈，业商；颜庆清，同治丁卯年七月，开张鼎源号绸布庄。业商；颜阶的，同治庚午年十一月，开张源茂号糖品栈。业商；杨家栋，光绪戊戍年，戴宗师取进泉州府学第九名，壬寅补科乡试中式举人第七十七名；陈育才，光绪戊戍年，戴宗师取进晋江县学第二十二名，壬寅补科乡试中式举人第九十九名；洪旸谷，光绪辛丑年，檀宗师取进府学武生第三名；陈季珊，同治癸酉年十二月，开张聚得号钱庄。业商；李翰，光绪丙子年十月，开张锦发号丝线庄，业商；唐韫玉，光绪丙子年十二月，开张庆芳号首饰铺。业商；郑式缨，光绪丁丑年九月，开张壶中春号药栈。业医；李鹤荣，光绪乙卯年六月，开张义昌号绸布庄。业商；张礼三，光绪庚辰年三月，开张顺昌号米栈。业商；陈禹亭，光绪庚辰年五月，开张万源号米栈。业商；曾炳辉，光绪庚辰年八月，开张万昌号米栈。业商；尤奕南，光绪壬午年四月，开张爪亚万隆埠衡石号。业商；蔡藻芳，光绪辛己年二月，开张复源丝线庄。业商；林芳倦，光绪壬年七月，开张挹兰亭香栈。业商；陈庆瓒，光绪辛己年，檀宗师取进泉州府学第七名；叶起鹤，光绪癸末年四月，业医；曾尔增，光绪乙酉年八月，开张章泰号丝线庄。业商；陈懋功，光绪己丑年十二月，开张昌隆号参行。业商；蔡鼎常，光绪乙末年八月，开张珍利号。

士商对流的现象表明，近代绅士的社会角色和价值观念均发生了空前的变动，“绅商”的出现和流变则揭示了近代社会阶层结构演化的趋势，即“商”之地位上升与“绅”之地位下降，以及在这种社会错动中人们社会心理和价值取向的巨大变化。这种变化又可视为近代中国社会变动的一个基本尺度。