另外从理性精神也还导出了很多科技的伦理学。所谓伦理学跟科学道德还有一点差别，就在于我们从事的科学研究活动有哪些是应该做的，哪些是不应该做的，也就是哪些是有利于社会的。比如说因特网，信息技术的发展很大，因特网给我们带来了很多的科学技术进步，但是也有一些人利用因特网做犯法的行为。这个科学的双刃剑告诉我们，科学技术里面有一些是不应该做的事情，就是伦理范畴。

另外也导出来科学的实证精神。要经得起实践的检验，由此，也导出来一系列的科技工作者应遵守的行为准则。比如说既然要经得起实践的检验，就不能修改或造假实验数据。

现代科学技术有什么特点？就是科学技术发展越来越快。发展的加速，科技成就转化为现实生产力的周期缩短，意味着科学技术的经济效益越来越凸现。但客观存在的利益诱惑并不改变科学的真谛，也就是造福人类这样一个真谛。也不能因为利益的诱惑而成为急功近利的借口，不能违背科学精神做一些不端行为，这样做不仅会冲击科技工作的质量，也不符合应有的科学品格和做人的原则，这一点大家都是非常清楚的。

中外科技史上的许多重大成就，都来自非功利追求

爱因斯坦、居里夫人都是这样。在我们国家，为新中国的科技事业作出历史性贡献的一大批科学家，钱学森、钱三强、王淦昌、郭永怀、邓稼先等，每个人都有生动的事例。比如，王淦昌先生在发现反西格玛负超子的同时，还有一张片子是一个不理解的粒子轨迹，这时，跟他一起工作的苏联科学家提议：是不是可以起一个新的名字——“第一粒子”？当时，他在一次学术会议上作报告，把这个事情讲了，他说这个现象有两个可能，一个可能是一个新的粒子，另外一种可能也只是一种反应。他讲完之后，他的同事经分析判定了新的探测结果——不是一个新的粒子，而是人们知道的一个粒子反应的结果。知道这个结果之后，王淦昌先生说了一句话，“谢天谢地，我没有吹牛”。我讲这个例子就是想说明，作为科学家，严谨非常重要。再举一个郭永怀先生的例子，他回国不久后参加了核武器的研制。1968年，他从试验基地坐军用飞机返回北京，在西郊机场飞机降落时起火，里面的人都被烧死了，却发现郭永怀和他的助理抱得紧紧的，两个人中间的公文包里面有重要的文件没有烧毁，这说明郭永怀先生的伟大。他在最初离开美国的时候，手上有很多的手稿，他知道不会允许被带回来，就都烧毁了。他夫人说你把这些都烧了，多可惜，他说都在脑子里呢。王淦昌先生是当时国际知名的科学家，国家就说你参加中国原子弹的研制，他讲了一句话，说我愿意以身许国，从此王淦昌名字17年没有出现，直到研究成功。

他们为我们留下了宝贵的精神财富，这种财富是科技工作者的灵魂，他们创造了一种价值观，是科技创新和繁荣的文化支柱。我们需要有一种精神来支撑中国的科学技术，乃至国家的健康发展。（作者为中国工程院副院长、院士）

(本文节选自作者报告《科技繁荣与科学道德》，征得作者同意改为现题。)