实际上，中国是一个儒家思想根深蒂固的国家，人与人之间靠亲缘以及人情关系维护着整个社会的等级制度，稳定发展，和谐统一，于是连孔夫子都赞成“亲亲相隐”的道德原则，--即使他后来承认自己错了，然而后世社会以及追随者无不遵循了他这一体现着有差别的爱的道德思想，为何？无非他这一思想是和他们所在的社会政治制度相吻合、相配套而已。

并且古代封建社会里除了帝王外所有人是没有独立人格归属的，而是一种普遍奴隶般的人身依附关系，王为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，作为妻儿就等于丈夫以及父亲的私人物品一样，反过来也可以这样说，妻儿不得不在那种环境中依附于垄断了一切家庭资源的丈夫以及父亲生存、发展，两者结合起来看，妻儿为自己的丈夫以及父亲隐瞒过失于私就成为合理的事情了！所以封建社会里老百姓是属于私民性质的，就像一条狗对喂养它的主人无限忠诚那是那时社会至高无上的做人或做狗准则。

而真正的公民社会里人们首先都是属于国家的一份子而存在，在其合法合理的社会政治权利得到充分的保证下，国家的恩情比自己的父母大得多，“公民”一词名副其实，他们不必要再为考虑血缘关系的亲疏是否举报社会上的一些特殊坏人坏事而头痛，也不必担心社会里人们由此引发伦理的紊乱、矛盾争议以及破坏社会上的金字塔式的人情信任关系网，最终危害整个社会稳定和谐大厦的安全。

总而言之，目前我国社会正处于一个从传统社会向公民社会的转型期，新与旧的体制以及道德观念矛盾发生碰撞在所难免，为此对安徽砀山房产局长被妻儿联名举报等这类事不宜寄予过大反腐败作用的厚望以及期待，只能说不提倡不反对、取其自然之道才是我们当前正确的看法以及做法。一旦当社会外部体制彻底转型成功，这些问题及其背后复杂的纠葛就会迎刃而解。