原题：“反情人节运动”不应是“羡慕嫉妒恨”

情人节到了。玫瑰、巧克力……浪漫满城，情侣们绞尽脑汁地折腾着。一边如火如荼，一边也暗潮汹涌。当情侣们抓紧时间买电影片、订餐厅时，一股“反情人节运动”的运动出现了，而且气势汹汹。(2月13日《沈阳晚报》)

相信看到这种“反情人节运动”，很多人内心绝对容易遭遇某种情感碰触。对此不难理解，毕竟，“反某某运动”这种句式本身就足以撩拨起中国人内心很多情绪，唤醒历史深处太多虎扑篮球：血与火的记忆。尽管“反情人节运动”看上去显得有些文化无厘头的意味，但可以肯定的是，它依然还是要附带着特定“破坏”与“重建”的使命。

这样的“反情人节运动”，说得难听点，恐怕也就是那种“羡慕嫉妒恨”情绪下的文化盲从。到最后，从这种文化漏斗里过滤出来的，就也只能是一种集体无意识的反对冲动。

“节日”是一种纪念，是记录大众社会生活的方式，它包含着种种文化活动和情感体验，最后建立起一整套的符号体系。情人节这些年以无比强大的攻势占据了中国人的心灵，它甚至已经形成一定的礼仪性、象征性、情感性、伦理性的综合力。在这样的情况下，审视情人节种种活动方式是否理性与正当，更应该要基于特定的文化理性，而不能简单地靠“羡慕嫉妒恨”来生成暴力的非理性运动。而中国人在面对传统文化式微的问题上，这些年缺少的，恰恰也就是因为缺乏文化的自信与理性，面对全球化的文化进程浪潮，轻易就陷于某种迷失。

所以，我不反对“反情人节”，但反对那些网友不理性的“反情人节运动”。而文化的事一旦与运动包裹在一起，本身就是很值得警惕的事。毕竟，中国文化要保持源头活水，就绝不能迷失在“羡慕嫉妒恨”的文化漏斗中。

单士兵(媒体工作者)