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“轮椅男”用欺骗行为切割社会信任

www.fjnet.cn?2012-08-09 11:02? 杨朝清?来源:东南网 我来说两句

拿着数家媒体对自己的报道,湖北宜昌男子王云称,自己在寻找离家出走的女儿时遇到困难,向警方和残联求助,得到了大家的同情和帮助。没想到民警核实信息后,发现除了名字和地址,他所说的一切都是假的。(8月8日《福州晚报》)

孟子所谓的人皆有之的“恻隐之心”,而这成为别有用心者计功谋利的手段。这一次,长袖善舞的演员穿上了“慈父”的马甲,以“找女儿”为噱头,以悲情叙事为手段,游走于多个“战场”,既骗取了舆论的同情,也收获了实实在在的物质帮扶,可谓“名利双收”。可是,“常在河边走,哪能不湿鞋”,谎言总有揭穿的时候,骗局总有“穿帮”的时候。

在陌生人社会,信任本来就是稀缺资源。不论是在网络上招摇过市、引人侧目的郭美美,还是大街小巷里随处可见、真假难辨的乞丐,都不可避免地与老百姓的“信任裂痕”发生碰撞。过往的经验导致的习惯性怀疑也好,自我保护性的社会排斥也罢,人们逐渐学会了明辨真假和权衡利弊,也学会了选择性地拒绝。

然而,道高一尺,魔高一丈。精明的骗子从来都不缺乏创新精神和发现眼光,他们充分运用了社会学上的“符号互动理论”,向公众传递了一个又一个的“弱者”符号。慈父找女儿,再一次击中了人们的情感软肋。为了增加人们的信任,王云还拿出数家媒体对自己的报道,以媒体的公信力为自己“撑腰”。或许,在王云看来,每一次媒体报道,都是一张“护身符”。

当情感被欺骗、善举被利用的时候,社会信任的链条更加脱节。换言之,老百姓从来都不缺乏扶危济困的善意;只不过,有些时候,他们找不到足够托付信任的载体。更为关键的是,这种底线失守的利益追逐,这种“守株待兔”的寄生文化,既有悖于自力更生、自食其力的价值本位,又加剧了社会心态的浮躁,还损伤了残疾人的社会形象。

在这场荒诞剧中,除了坐轮椅是真的外,其余有着太多的虚假元素。但,剧情再煽情,演技再高超,道具再丰富,也经不起事实的推敲。加强社会管理创新,让“造假者”无处遁身,既需要公共部门的积极履职,也离不开大众传媒的责任担当和社会力量的积极参与。

  • 责任编辑:邓宇虹
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