如果维权有门，何来修庙拜牌位？

8名船员在没有配备救生衣、救生圈等救生设备和不适合出海作业的天气情况下，被老板强令驾驶两条渔船出海，导致4名船员遇难。事故发生后，遇难家属多次向出事地有关部门反映，被有关部门互相推诿，家属在当地20多个部门之间往来奔波，无一部门受理，有时还遭到殴打。万般无奈之下，他们于1月24日在出事海域附近为秦皇岛市长建了一座庙，然后在市长的牌位前焚香跪拜，希望能引起市长的关注。（2月24日 中国青年网）

类似维权“怪象”的一再发生，凸显着民众现实艰难的维权困境。这与河南发生的农民工拜关公、拜河神讨薪事件如出一辙，早已经让人见怪不怪，都是维权渠道不畅演绎出的荒唐剧。

维权无门，渠道不畅，铸就了“怪象”屡屡出现的现实土壤。演绎荒唐剧的目的无外乎借助媒体等舆论力量，引起社会关注，进而促使相关部门跟进，争取解决问题，这其实也是法治社会里的维权悲哀。

按理说，8名船员在不具备安全出海条件的情况下被强令出海发生事故，直接责任人当负有不可推卸的法律责任，在人命关天的事故面前，有关部门理应积极出面彻查事故原因、严惩肇事者，给遇难家属一个交代才是，岂能用种种借口互相推诿呢？

十八大报告明确提出，要“畅通和规范群众诉求表达、利益协调、权益保障渠道”，而今一个事关四条船员性命的案件，却要其家属在当地20多个部门之间往来奔波，最终竟无一部门受理，有时还遭到殴打，这让人情何以堪？

人民公仆是来为人民群众保驾护航的，而不应在事故面前充当麻木的看客。执法机关是扬善惩恶，伸张正义的地方，而不是无所事事的安乐窝。可如今面对有冤情的群众，执法者不去积极履职，还采取一推二拖三打的形式，实乃是置党纪国法于不顾的权力滥用，更是典型的不作为和渎职行为，遇难家属修庙拜牌位背后更是对他们莫大的讽刺。

对于修庙拜市长牌位事件，当地有关部门应当积极反省，到底权该为谁所用，情该为谁所系，利该为谁所谋？更应通过此事件，增加和畅通百姓的维权渠道，真正做到让群众申诉有门，维权有道，在法律和制度内顺利解决一切问题，而不是遇事被迫去走什么旁门左道！