历史观决定日本生存方式

一旦日本的教科书让年轻一代在历史问题上迷失，那么被视为教育目标的“爱国心”注定会充斥挑战战后国际秩序安排的负能量，日本也将难以拥有同国际社会和谐相处的光明未来。

本月早些时候，日本文部科学省发布了“教科书改革实行计划”，要求修改教科书审定标准。国际社会密切关注日本事关历史观的最新动向，日本有识之士和一些媒体也表示担忧。

《朝日新闻》发表题为《所谓“重大缺陷”的缺陷》的社论，表明自己立场。社论指出，文部科学省修改教科书审定标准的思路是，如果一部教科书与“培养爱国心、爱乡情结、国际协调”等整体教育目标有所不符，即可判定该书有“重大缺陷”，而无需过多考虑“单个的记述是否恰当”。

公然拿“爱国心”统领历史事实，这是日本右倾化思潮泛滥的又一表现。试问，对历史事件真实准确的“记述”何以会挑战国民的“爱国心”？对日本国民来说，承认昔日不光彩的侵略历史究竟是“自虐”，还是对自己的国家前途负责？

“热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。”苏联著名教育家苏霍姆林斯基这句话，道出了爱国情感的分量。将“爱国心”列入教育目标，可谓天经地义。

不过，具体到日本，尤其需要指出的是，“爱国心”的培育不能以否认历史事实、挑战公理正义为前提，否则这种“爱国心”是不牢靠的。道理很简单，一个道义上失分的国家，始终无法获得正常国家才能享有的尊严。当日本不断因历史问题遭到国际社会谴责和唾弃，日本有良知的国民不可能不提出这样一个问题：自己的国家究竟怎么了？

要洗刷历史罪责，成为一个为国际社会所接纳的正常国家，道路只有一条，那就是全面承认、深刻反省不光彩历史并承担起应有的责任。

人们不会忘记，1970年12月7日，前联邦德国总理勃兰特在华沙犹太殉难者纪念碑前惊世一跪。40年后，再次来到华沙的时任德国总统武尔夫感叹道：勃兰特承担了过去、现在和未来意义上的责任；由此产生了一个不同的德国人形象、一个不同的德国、一个自由民主和平的德国形象。

沿着全面承认、深刻反省不光彩历史并承担起应有的责任这样一条道路，德国完成了自我救赎，也实现了同邻国的和解。2006年，第一本德国和法国共同编写的历史教科书面世。这也是德国唯一一本得到所有16个联邦州批准使用的中学历史教材。

一个国家的历史教科书怎么写，这个国家的国民就怎样认识历史。一旦日本的教科书让年轻一代在历史问题上迷失，那么被视为教育目标的“爱国心”注定会充斥挑战战后国际秩序安排的负能量，日本也将难以拥有同国际社会和谐相处的光明未来。

“历史不单是过去的事情，乃是光芒四射的路标，照亮人的现在和未来，教导我们生存的方式。”日本思想家池田大作的这句名言不应被遗忘。