寺庙“劝善”小偷失灵有何“禅意”

三明尤溪县关龙凤亭（寺庙）食堂的食物、现金常被盗，迫不得已，寺庙工作人员留了张“劝善字条”，劝小偷别再偷了。不料，小偷竟留纸条回复：“感谢你的支持！”（8月26日《海峡都市报》）

小偷与寺庙的“碰撞”，很有意味。对初次光顾的小偷，寺庙工作人员留下“劝善纸条”，意图感化他。从纸条的行文看来，称“先生”还“问好”，说不抓他是为了“挽救”他，要小偷“讲道义”。出家人慈悲为怀，对小偷可谓是一副菩萨心肠。

可是，在小偷的世界里这些都没有用。小偷不但不知悔改，反而厚颜无耻地留下纸条神回复“感谢你的支持！”让你哭笑不得。人说“盗亦有道”，此小偷的逻辑是不畏鬼神不听劝告，刀枪不入水火不进一向我行我素，只要窃物到手管他什么“劝善”。在强盗逻辑面前，寺庙的感化也失去了应有“灵验”，最后只得被逼改变策略将之擒获。

犯罪嫌疑人陈某23岁，游手好闲，先后7次入庙行窃。尤溪县法院以盗窃罪判处他有期徒刑7个月，并处罚金2000元。寺庙也讲究“治病救人”，注重感化修炼，然而却无法挽救一个小偷。在神的世界里，应该是法律无边的，宗教也可教化人的，但这些对一个恶性不改的小偷而言都显得无可奈何。

要挽救一个人，光只慈悲为怀对之无效，需要辅以必要的强制措施。小偷先后7次来偷窃，寺庙的忍让够大的了，直到擒获了小偷才终止行窃。最后还是扭送公安机关，靠用法律来制裁小偷。其实，寺庙的作法错在对一个恶人一味感化，纸条的劝善变成了一种纵容姑息。倘若发现第一次被窃，就积极防御抓获小偷予以法办，那才是真正的“挽救”。

寺庙“劝善”失灵启迪我们，在现实的世界里不能仅拿慈善教化“恶人”，该及时拿起法律武器依法制裁。对一个没有信仰没有道德底线没有法律意识的人，就是神灵也耐他若何？“纸条劝善”犹农夫与蛇，此路不通。