虽然人们对“好色”的理解已经渐渐人性化了，但对“贪财”的理解，却显然相对强硬！“财”做为人类的另一种欲望，它显然就单纯得多，它明显是人类社会一种臭恶的贪欲。说得可怜一点，它只是源于人类对食物，对“吃”这样一个生存观念的演化。人类自出生以来，就有一种生存的欲望，这种生存欲望需要靠食物来维持。最先，人们只是想让自己能够活下去，这和所有动物的本性都是一样的！问题是，人类是有思维能力的动物，在世代相传的进化过程中，他们发现收集食物能在天灾人祸的时候，不让自己饿死，让自己比别人更有生存下去的希望。这种出自于生存本能的欲望，在后来的私有制产生之后，越演越烈，以至于后来的货币产生更让人类的收藏欲望不断增强，让人们越来越贪，最终变成不良的恶性贪婪！当然，如果这种贪心和私欲是人类力所能及的，是靠自己劳动创造获得的，是可以刺激人类文明社会发展的，这种贪心和私欲自然是无可厚非，应当受到法律的保护，社会的认可，受到人们的尊重！但假如这种贪心和私欲是以侵犯别人的财物为代价而获得的，那么，理所当然要受到社会人群共同的打击！因此，相对于贪“色”，贪“财”显然要让世人更加不齿。

另外，人们对“财”看得更重一些似乎还有这样的原因，也或许人们觉得“财”可以做为公共物品，有更多的共有性，既然东西是大家的，你个人占用了我们就会受不了；而“色”更多是私人用品，极少有共有性，只要不侵犯到个体，就不会引起太大的争端；即使侵犯到个体，所引起的争端也不会太大，无非一句话，“事不关己高高挂起”！

当然，如果说人家大总理爱女人爱到疯狂、爱到极端、甚至爱到出了格，那当然也是有悖于人类文明和社会影响的，是应该叫他收敛一点了！问题是人家意大利人似乎不太理会这些，在他们眼中，只要你把国家治理好，别的，似乎可以把它纳入个人的私生活里面；至于要不要小题大做，那似乎是那些反对派和政客们的事了，与老百姓无关。只要你别贪污我们的钱，别把我们的国家整穷，别把大家伙整穷；只要你能让我们富有，让我们有钱，我们就会拥护你的！有了钱，自然是“大河向东流……说走咱就走啊……你有我有全多有啊！……”(高山)