《红裙记》自1957年问世以来，就有多种改编本、演出本，但总不离“分别—会子—（不）团圆”这样典型的传统戏曲结构。王仁杰的《红裙记》则将结构纯粹化，删去了许多无谓的枝蔓、无趣的过场，但甄选、保留并发挥了有闽剧特色或闽文化特色的插科打诨，加上对白在文与白之间的精心锤炼，使该戏呈现出文人戏曲精致化的审美风格与艺术境界。

在王仁杰笔下，人物遵循的是“温柔敦厚”的诗礼传统，呈现出较明显的士大夫审美取向。柳氏，和王仁杰众多的女主人公一样，温柔端庄，有教养、涵养，但依然保持着明显的民间性，使人一眼可以瞥见这是个民间百姓家的平常女子，而不是庭院深深里的大家闺秀；但这平常女子又不寻常，极具个性，而这个性又不是原剧本或其他改编本所表现出的凌厉与外在，而是一种温柔内敛的坚忍和矜持。王成龙，尽管仍无情无义，认子不认妻，但温和礼让了许多，王仁杰给他留了一丝情感的底线、一些读书人的斯文，并适当地赋予了人物真实的人性内涵，多少呈现出王仁杰的特色。

比如“追夫”一场，王仁杰将王成龙对柳氏所说的“当年我只借了你一条红裙，如今也已还了，你还要什么？”的无情之语，改成了只是王成龙的推诿之词。尤其是在王成龙驾船离去之后，柳氏由怒骂王成龙“负心贼”，改成了伤心至极的无言，更是删去了柳氏以“杜十娘怒沉百宝箱”之姿将房契银两抛入闽江等细节，一句“奴伤心泪，已由江上风吹干”，已然包孕了无限感怀，透着更多的辛酸苦痛，令人回味无穷。

对人物的温和化处理，可以看作是王仁杰近年来人生态度的一个浮现，即看透世情、宽允平和。这也表现在一些小细节上，例如王达官不怨怪父亲的理由是“子莫论父母之过”“家丑不可外扬”，改为“怨生不怨死”，显然更为深刻，更见人情；王成龙以夫妻之情来打动柳氏以达到借裙的目的，在王仁杰笔下，理由则是嗷嗷待哺的婴儿，柳氏的一句“罗裙怎比我亲生”，令人潸然泪下。这样小小的改动与整理，看似不经意、不起眼，其实埋藏着深厚朴素的世理人情。