国学研究与传授学

弘扬国学精华，是振兴中华文化的大事。国学版创办以来，发表了不少好文章。作为“70后”的一个语言学青年，我想谈谈读了若干篇邢福义先生的文章之后生发的感想。

邢先生的好些文章很注意“承传”与“授受”。其突出特点，也许可以总结为两点。

第一点：贯通古今，引人入胜。比如《“人定胜天”一语话今古》（《光明日报》2007年7月19日），对“人定胜天”的古代原本用法和现代通常用法进行了追踪考察和细致思辨，让读者懂得：古代原本用法是“人定丨胜天”，而现代通常用法是“人丨定胜天”。前者是是客观理性式的表述方式，适合在对事物进行冷静分析时使用；后者是主观意志式的表述方式，适合在鼓舞人们排除万难去夺取胜利时使用。文章篇幅很短，却能引导读者在短短的时间里不仅增长了知识，而且感悟了哲理。

第二点：闪现亮点，深入浅出。比如《大器晚成和厚积薄发》（《光明日报》2011年7月1日）一文就有两个亮点。一个亮点，是指出“大器晚成”和“厚积薄发”都是褒义成语，但它们各有其语用偏向性。“大器晚成”的语用重点指向成才的某个时段，“厚积薄发”的语用重点指向成才的某种学风，它们都不宜在对青年学生的培养中作为一条教育原则来提倡。这样的阐述，超越了文字、训诂的范围，涉及了教育学、人才学，很有深度。另一个亮点，是指出以“大”起头并且排比在一起的小句共4个：“大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形”。按照传统的解释，4个小句中，只有位居第二的“大器晚成”具有顺承关系，不能加上“反而”；前头和后头的3个小句却都具有逆接关系，它们都可以加上“反而”。这就引发了一个问题：“大器晚成”的本义，有没有别的解释？邢先生这个问题，作者是从语言结构对举排列的角度提出的，但却触及了怎样才能更加准确地理解和阐释老子哲学思想的问题。总体看来，作者邢先生讨论了很难讲清楚的问题，然而，他娓娓道来，读者很容易理解和接受。