最近山西大同大学迎来了十年一遇的集资分房，由于僧多粥少，学校要求须退旧房才能分新房，于是有教职工为了既占旧房又分新房，打起了“假离婚”的主意。大同大学负责人表示及时堵住了漏洞，并公布15对离婚申请者的详细信息。(7月16日《广州日报》)

为分房突击假离婚的新闻，屡见报端，舆论似乎形成共识：同情假离婚者，认为不合理的分房制度逼迫一些人假离婚，由此鼓捣出雷词：“制度性羞辱”。在我看来，为了多分一套房子而突击假离婚，这首先是一个道德问题，然后才可能是制度问题及房价问题。

单位集资分房，个中好处不言而喻，但僧多粥少，不可能人人有份。如果有人通过假离婚多占据一套房子，就意味着另一户家庭分不到房子。也就是说，为分房假离婚的实质是损人利己，将本应属于他人的福利占为己有———这才是问题的关键。

在这里，并不是相关分房制度，而是欲壑难填的个人私欲“逼迫”一些人弄虚作假，为分房假离婚既损害他人利益，又羞辱自己的婚姻，这些人难道不该受到谴责吗？假离婚者不该感到羞愧吗？不知从什么时候起，舆论一味回避个人的道德缺失问题，动辄将社会问题归咎于制度。这样的批评很省事，却失之空泛。实际上，任何制度都需要人去制定，更需要人去遵守，如果没有人的道德素质相配合，再好的制度也会被侵蚀得面目全非。所以，是制度的问题就去批评制度，是世道人心的问题就去批评世道人心，如此，我们的批评才有的放矢，才有益于社会进步。