对职业乞讨的观念，人们也是在缓慢地渐变。过去人们普遍认为，乞讨是好逸恶劳，不劳而获，是追求“饭来伸手，觉来闭眼”的寄生生活。现在被认可，乞讨也是一种不同的人生选择，人性化社会不干涉个人选择生活方式的自由。

职业乞讨有多种形式，有表现个人技艺、绝技的艺讨，当他们在大庭广众下向公众献艺后，人们欣赏后自愿施舍；有简易便行地叫声爷爷、奶奶、大哥、大姐之后，虔诚地伸出双手的乞讨；有行大礼磕头乞讨。凡乞讨者，多为以牺牲自身人格付出，而求得他人钱财。

随着社会消费水平提高，也应该允许乞讨者乞讨水平相应提高。比如，从施舍剩余饭菜，到施舍小额零星钱物，从乞讨养活自己到添置家产。乞讨钱财虽不高尚，但也不低贱，无论城乡居民对待乞讨，你可以不施舍，但不应该无端歧视他们，这也是社会和谐的表现。

“城里磕头，回家盖楼”，这有什么不可以呢？乞讨到的钱财是乞讨者个人的合法财产，他们有无限支配权，任何人不得横加干涉。比起那些贪官污吏们用公权谋私，用公款公地盖豪华别墅化公为私，他们要高尚得多。

至于，强讨强要扰乱社会治安，地下以营利为目的乞讨集团，只是乞讨队伍中的极少数。可以通过政府部门正常的收容遣送、打击犯罪去治理，没有必要象杭州那样兴师动众，动用民政、公安、城管多个部门，采用发动群众运动的方法去专项治理。这样做，很可能误伤利用乞讨自救的弱势群体。毛泽东说过，人有左、中、右。社会人群也有贫富之分，而且有城乡个人收入差距加大趋势，应该允许乞讨自救者在城市有一席生存空间。