在文强的别墅里，立有一块镇邪之物———“福兮祸兮”碑。碑的底座为一只巨龟，龟背上还盘绕着一条蛇，碑的正面书写有“福兮祸兮”四字。

具有讽刺意味的是，文强并没有领悟到“福兮祸兮”的真正内涵，未能以此警示自己、规范行为，应验了“福兮祸所伏”。

“福兮祸兮”蕴含了深刻的辩证法。“福”“祸”往往与权力相影随形。毋庸讳言，权力确实是个“好东西”，它可以用来为人民服务，同时，也可以搭建一个实现自己人生价值的平台。然而，权力也是一把“双刃剑”，运用得好，能为党和人民作贡献；运用不好，玩弄权术，以权谋私，则会自毁前程，祸国殃民。

追溯文强“落马”的轨迹，无不证明着“祸福互变”的规律。

文强的蜕变不是天生的，有一个从量变到质变的渐进过程。当文强能正确对待权力时，还能为老百姓办一些实事，为社会作一些贡献。但是，他不知道珍惜那份来之不易的荣誉和手中的权力，忘掉了权力之“祸”———权力与风险相伴而行。他把“公权”当成“私权”，赤裸裸地出卖权力，不以为耻反以为荣。当他的非法所得积累到8位数时，还无法填满欲壑。这时，钱对于他，已经失去了本身的意义，只剩下了弄权弄钱产生的“快感”和“享受”。当他滥用权力到登峰造极、为所欲为的地步时，他已经刹不住车了，最终滑向了罪恶的深渊。权力由此发生异变，由“福”变成“祸”，给他带来灭顶之灾，给社会带来极其严重的危害。

其实，大凡腐败的官员，都依循着“权力———祸害”的演变规律。炙手可热的权力，带给他们无比的荣耀和“福分”，也带给他们无比的悔恨和“大祸”。成克杰、胡长清以及梁晓琦、蒋勇、晏大彬等人，无不经历了一个由自私到贪婪、由贪婪到腐败，最终走上不归路。他们的结局向为官者发出警示：必须正确认识和支配权力。如果把人民赋予的权力，当成商品交换的“筹码”，就会忘掉神圣的使命，把“公仆”变成金钱的“奴仆”，把自己变成纵欲的“工具”。

英国历史学家阿克顿说过：“使人堕落和道德沦丧的一切原因中，权力是最永恒、最活跃的。”从某个意义上说：“从天堂到地狱，只有一步之遥。滥用权力，就连通了这两者的通道。”因此，每一位领导干部，都要认清权力的来源，认清擅权乱权的危害，防止权力私有化；克服拜金主义和享乐主义影响，防止权力商品化和权力庸俗化。特别要始终保持对权力的敬畏，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，慎权、慎独、慎始、慎终，克服贪欲，保持清白。